启功先生曾经说过，如果书法的现状到了一种不可挽回的地步，那么就必须下一剂猛药。取消中书协，撤销书法家头顶上的桂冠。这样的话，这些书法家才会凭自己的真本事，真能力去吃饭。没想到，如今真的到了这样一种地步。因为，越来越多的人在提议撤销中书协，越来越多的人觉得，中书协的存在根本毫无意义。

大家都觉得，书协没有成立的时候，书法家们还都算是真正的书法家。因为他们还会认真的研习古人的书法，不断的临摹，不断的总结，不断提高自己的水平。但是，书协成立之后呢？书法家们只是想着怎么去进入书协，然后就想着怎么去拉关系，或者做个官，提高自己的地位和权力。

如今可倒好，书协里的书法家自己不研习书法也就罢了，结果还创造出丑书来误导世人，严重污染了当前的书法环境。但偏偏这些书法家还自视甚高，他们认为自己是在引领一种新的艺术形式，这是他们作为艺术家的一种责任。他们对于书法的这种创新，也是为了书法更好的发展。

这些书法家对于民间那些认真研习古人书法的人们，他们一概看不上。在他们看来，这些人没有高学历，没有受到系统专业的学习。所以，无论他们怎么写，都是不专业，不入流的。在这些书法家们的眼里，这些人才是真正破坏书法环境的人。但实际上，观众的眼睛是雪亮的。谁写的书法真正有水平，大家心里也都很清楚。

书法是学出来的，必须要在专业系统的指导下，并需要长久的练习，还需要发自内心的热爱，才能达到："分间布白，远近宜均，上下得体，平稳自然"。

古人有一句名言："书法大家在民间，在乡下"。只有在"外师造化，中得心源"的条件下，写出的东西，才能算得上书画作品。

杨普义，1958年2月生于甘肃庆阳，文化学者，无党派，毕业于人民公安大学。中国书法家协会会员，著名书画收藏鉴赏家、书法理论家。曾服务中石油某企业，担任过社会治安综合治理办公室主任兼人民武装部部长，政工师。

现任陕西紫光阁廉政文化研究中心高级研究员、新西部在线特约书画评论家、中国书画家协会高级典评师、中国国画研究院研究员兼外联部长、中华百家姓书画协会高级典评师(香港)。

杨普义和千千万万业余书法爱好者一样，自幼被动练习书法而爱好书法，逐渐进入书法理论创作；作品由孤芳自赏到走向社会；由研究历代名家书论作品到直抒胸臆的创作。几十年来，研究、释解历代书法理论名著180余篇(其中，秦汉名家书论七篇、魏晋十二篇、南北朝十六篇、隋唐五代三十三篇、宋代十六篇、元代七篇、明代二十三篇、清代三十四篇以及近代的三十四篇)。

杨普义提倡:弘扬中国书画艺术,“人以书为传，书以人为传。回归到古典，回归到自然"。

一、总结出了不同朝代的书法成就:

1、汉代书法理论

东汉时期,开始出现了纯粹以书法成名的书法家,并且形成了流派与家学。

2、魏晋南北朝的书法理论

魏晋南北朝时代是古代书法理论的成熟时期。比汉朝更多,更广泛。

3、隋唐时期的书法理论

隋唐时期是我国古代书法发展的又一个高峰,这个时期,名家众多,书学理论甚好。

4、宋元时期的书法理论

宋元时期的书法风格以尚意和复古为主要核心,其代表人物为苏黄米蔡等。

5、明清时期的书法理论

明时期的书论继承了前朝书论比较多,没有太多的开拓。具有一定的反传统性。

二、艺术成果

1、撰写了各类书法释文和指导性文章千余篇；为国内、外书画家撰写书评560余篇。

2、参加了2011年第一届《高原.高原一一中国西部美术展》评选活动。

3、参加了《首届全国廉政书画大赛暨全国廉政书画百杰评选活动实施方案》的制定和方案的实施工作。

4、参加了《2015年米兰世博会》一一西安传心文化艺术传播活动。